Citate din Sathya Sai Baba
Tradus din engleza de Violeta Dorobat
Sathya Sai Baba
SANDEHA NIVARINI:
CLARIFICAREA ÎNDOIELILOR SPIRITUALE
Eu sunt Sai Baba din Shirdi care a venit din nou; atunci am fost in mare parte angajat în pregătirea mesei; acum am venit să vă hrănesc cu un ospăţ care să vă dea putere şi să vă purifice!… Meditaţi la Paramatman ca la Guru!…
Dacă Îl consideraţi pe Paramatman ca fiind Guru şi practicaţi Sadhana cu dragoste neclintită, Domnul Însuşi se va arăta în faţa voastră şi vă va da Upadesa în calitate de Guru. Sau, El vă va binecuvânta să întâlniţi un sadhguru (guru adevărat), ca urmare a practicării Sadhana.
… Nu este un semn că sadhguru va acorda Upadesa oricui vine la el cu admiraţie, fără a considera trecutul şi viitorul, fără a descoperi calităţile discipolului şi a testa dacă acesta este pregătit.
Aceia care găsesc vină lui Dumnezeu sunt de patru tipuri:
1. Persoane care nu au nici un interes pe teme legate de Dumnezeu.
2. Persoane care din cauza invidiei nu pot suporta măreția altuia.
3. Cei care nu au nici experienţă personală, nici legături sau cunoştinţe despre nimic şi inventează poveşti bazate pe zvonuri de care au devenit influenţaţi.
4. Persoane care vin cu dorinţe lumeşti si care îl acuză pe Dumnezeu, ca o scuză pentru eşecul cauzat de propriul destin.
* * *
Doar Domnul trebuie să fie iubit!…
Iubiţi-L!…Meditaţi la El! În final, hotărâţi că trebuie să vă uniţi cu El. De acest tip de dorinţă acută este nevoie!
Când Gangele sau Gadavari ajung la mare, numele lor proprii, formele, gusturile şi limitele dispar şi capătă numele, forma, gustul şi limita mării însăşi.
… Trebuie distrusă complet percepţia de “eu” separat!… Atunci când sunteţi ferm stabiliţi în sentimentul de Unul, simţiţi că nimic nu este separat.
Doar atunci când există multe “eu”-ri, aveţi nevoie de sprijinul cuiva, nu este aşa?
Când totul este Unul, de ce să-l căutăm pe altul?
Pentru fapte comise din ignoranţă, căinţa este calea prin care se fac amendamente şi se câştigă iertarea. A nu repeta aceeaşi faptă este indiciul unui moral puternic.
Sathya Sai Baba
PREMA VAHINI:
CURSUL DRAGOSTEI DIVINE
Fiecare aspirant care caută Eternul pe calea Bhakti (dragoste-devoţiune pentru Dumnezeu) trebuie să lupte să dobândească următoarele caracteristici: trebuie să stea departe de agitaţie, cruzimi şi de falsitatea acestei lumi şi să practice adevărul, dreptatea, dragostea şi pacea. Aceasta este cu adevărat Calea unui Bhakti! Aceia care caută Unirea cu Dumnezeu, aceia care caută bunăstarea lumii trebuie să renunţe la laudă şi critică, apreciere şi dispreţuire, prosperitate şi mizerie!
Fiecare, erudit sau iliterat, ar trebui să simtă un impuls copleşitor de a-L cunoaşte pe Dumnezeu.
În timp ce vă străduiţi în domeniul spiritual, trebuie să Îl luaţi pe Paramiswara Însuşi (Dumnezeu-Tatăl) ca pe Protectorul vostru.
… Aceia care aspiră să atingă Prezenţa Sfântă a Domnului, trebuie să dobândească anumite obiceiuri, disciplinări şi calităţi. Modurile uzuale, obişnuite de viaţă, nu vă vor conduce spre Dumnezeu!
Sathya Sai Baba
JNANA VAHINI:
CURSUL ÎNŢELEPCIUNII VEŞNICE
Zece milioane de sori nu pot egala Spendoarea lui Paramatman!
Prin disciplină specială, turbulenţa minţii poate fi calmată; ca urmare a acestui fapt, devine posibil de a gusta din euforia lui Atman, eliberaţi din agitaţia ei.
… Oamenii înțelepți știu că fericirea lumească este trecătoare. Pentru ei Atman este suficient pentru a le împlini dorința de fericire — completă și permanentă.
Jnani va dobândi de asemenea unele puteri speciale prin rezoluţiile, îndemnurile și intenţiile sale binefăcătoare. Prin acestea, el poate obţine orice dorește.
Jnani nu va avea nici o urmă de ură în el, el va iubi toate ființele; el nu va fi afectat de ego, faptele lui vor reflecta spusele lui.
Comoara (înţelepciunii) îţi dă dreptul la statutul şi demnitatea lui Brahman, pe care ţi le vei însuşi imediat.
Febrele provin din cauza acțiunilor tale; acestea prosperă din cauza modurilor greșite de viață și de alimentație; acestea sporesc odată cu creșterea unui astfel de comportament greșit.
* * *
În faţa morţii, poziţia, orgoliul şi puterea, toate dispar.
Moartea nu va lăsa în urmă pe nimeni, oricine ar fi el. Ea continuă să ameninţe pe toţi; dacă azi este rândul altcuiva, mâine este al tău.
* * *
Trupul trebuie îngrijit ca fiind un vehicul… Dar nu uita, tu nu eşti trupul; trupul nu eşti tu.
Acest corp nu este decât un instrument, o unealtă dată de către Dumnezeu. Folosiţi-l în acest scop!
Mulţi aspiranţi şi sihaştri, mulţi sadhaka şi sanyasi şi-au pierdut toate realizările obţinute după ani de luptă şi sacrificii din cauza ataşamentului de sinele propriu.
Sathya Sai Baba
PRASHANTHI VAHINI:
FERICIREA SUPREMĂ A DIVINULUI
În ciuda a tot, trupul este efemer… dar prin trup, Atman, care se află înlăuntru, poate fi realizat. Aceasta este sarcina principală a omului!
Fiind conştienţi de acest lucru, încercaţi întotdeauna să menţineţi corpul şi să-l protejaţi.
Finalul şi consecinţa fiecărui act este şi trebuie să fie Jnana (înţelepciune)! Progresul individului constă în activitatea făcută cu discriminare.
În primul rând, omul trebuie să fie instruit în tehnica shanti şi santhosha: pace şi fericire. Acestea nu depind de exterior, extern, de lumea obiectivă vizibilă.
* * *
Trebuie să te refugiezi în Atman și în contemplarea naturii lui Atman, adică, în adevăratul Eu.
Omul, amăgit de atracţia pentru prakriti (materie) bâjbâie, fiind neştiutor asupra lui Atman şi este tăvălit în diversitatea lumii ireale formată de cele trei gunas.
Pe de altă parte, eruditul, care caută Realitatea adevărată, renunţă la falsitatea strălucitoare şi sărbătoreşte în Atman, obţinând shanti, ca urmare.
Nu poţi exulta în orice altceva, cu excepţia Oceanului Beatitudinii Indivizibilului Atman!… Trebuie să-ţi dedici viaţa pentru a caştiga acea Fericire, să o experimentezi şi să-ţi însuşeşti disciplina necesară pentru a o dobândi!
* * *
Evită în comportamentul tau, în acțiunile tale și în vorbele tale toate semnele dorinței de a răni, de a insulta pe alții, sau de a provoca pierderi sau mizerie altora.
Când cineva al cărui comportament nu îl apreciezi vine la tine, nu e nevoie să îl dezaprobi; nu este nevoie să râzi de el sau să îi arăţi dispreţ. Este suficient dacă continui să îţi vezi de treaba ta, rămânând neafectat de sosirea lui. Lăsaţi-i pe cei al căror comportament nu îl apreciaţi să îşi urmeze calea lor, lăsaţi-i în pace.
Aceasta este atitudinea de naturaleţe.
În urma înfiripării iubirii pentru Absolut, aspirantul are această atitudine față de toate lucrurile lumești!
* * *
Calea jnana este posibilă doar pentru unul
dintr-un milion…
Cel neatașat are dragoste adevarată pentru toți.
Dragostea lor nu este doar pură, este Divină.
Cineva poate, fără îndoială, ajunge la Dumnezeu, dacă devine lipsit de orice raja (pasiune sau ataşament) şi dacă se angajează în acţiunile prezentate mai sus.
Renunțarea, desigur, nu înseamnă renunțarea la vatră și casă, sau la proprietăți și chiar regate. Aceasta înseamnă (trecerea la) înțelegerea Divinității!
Considerați Oceanul Unic Indivizibil ținta voastră!
Înţelept este să uitaţi aceste valuri şi să vă îndreptaţi atenţia către marea de dedesubt, care este neschimbată. Doar atunci puteţi obţine shanti, puteţi înnota fericiţi în ape adânci liniştite.
Simpla inactivitate afişată de pânza gerua și capul ras nu este nicidecum sanyasa!
Dar shanti nu înseamnă inactivitate, simpla viaţă inertă petrecută mâncând şi îngenunchind. Nu ar trebui să-ţi petreci timpul mâncând şi dormind spunându-ţi că Domnul va veni în ajutorul tău, atunci când este necesar. Nu! Tu trebuie să te ridici şi să lucrezi!
Dumnezeu îi ajută pe cei care se ajută singuri!…
Renunţă la tot ceea ce este în afara slujirii Domnului!
Sathya Sai Baba
SUTRA VAHINI
(Omul trebuie să dobândească) atitudinea de toleranţă, care refuză să fie afectat sau îndurerat atunci când este mâhnit de necazuri şi pierderi, de ingratitudinea şi răutatea altora. De fapt, este fericit şi calm, pentru că ştie că acestea sunt rezultatele acţiunilor proprii care se întorc acum la el, iar el se uită la cei care i-au provocat mizeria ca la prieteni şi binevoitori. Acesta nu se răzbună, nici nu le doreşte răul. El suportă toate loviturile cu răbdare şi plăcere.
Reacţiile naturale ale unei persoane, oricine ar fi el, atunci când cineva îl răneşte, este de a răni în schimb, atunci când cineva îi cauzează daune, de a face rău şi atunci când cineva îl insultă, să insulte înapoi prin diferite mijloace.
Aceia care caută calea dinlăuntru, de sublimare și purificare… trebuie să evite astfel de reacții. Întorcând un prejudiciu pentru un prejudiciu, daune pentru daune sau insultă pentru insultă, acest lucru doar adaugă la povara karmică, care trebuie să fie suportată și eliminată în viețile viitoare.
Plătind răul cu rău nu poate uşura karma; va deveni şi mai grea.
Prin urmare… (ar trebui) să îi faci bine persoanei care te loveşte!
* * *
În continuare, vom reflecta asupra năzuinţei pentru Moksha (eliberarea de durere şi dobândirea Înaltei Fericiri).
Această dorinţă nu se poate naște nici din bogăţie materială, nici în urma învăţăturilor dobândite cu sume mari de bani. De asemenea, nu se poate ivi cu ajutorul averilor or prin descendenţă, sau prin ceremonii şi ritualuri recomandate în scripturi, sau acte de caritate, pentru că Moksha poate apărea doar prin cucerirea ajnana (ignoranţă).
Succesul pe calea cunoașterii, singur poate conferi Eliberare!
Dacă se declară că cineva poate ajunge la Eliberare dacă se scaldă în apele râurilor sacre, ce vom zice despre pești și alte specii acvatice care își petrec toată viața lor în râuri?
În cazul în care se crede că, petrecând ani în peşteri din munţi, va conduce la Eliberare, ce obţin şoarecii, animalele sălbatice?
În cazul în care, prin intermediul unor practici ascetice, cum ar fi consumul de rădăcini și tuberculi și mestecând frunze pentru hrana trupului, se poate obţine Eliberarea, trebuie ca și caprele care se hrănesc cu frunze și porcii care scot tuberculi, să obţină de asemenea Eliberarea?
Atunci când acoperirea întregul corp cu cenușă este considerată asceză, pot câinii și măgarii, care se rostogolesc pe grămezi de cenușă pretinde Eliberarea?
Aceste credințe și practici sunt semne de înțelegere deficitară.
Este necesară concentrarea pe atingerea Atma-jnana — perceperea Realităţii Atmice universale eterne!
* * *
Individualul, crezând că este separat de întreg, de Univers, este subiectul dorinţelor şi disperării, dragostei şi urii, durerii şi bucuriei. El este atras de lumea numelor şi formelor. Acest tip de persoană este caracterizat ca fiind “legat"…
Ca urmare, nevoia lui de eliberare este urgentă.
Şi, pentru a fi eliberat, el trebuie să renunţe la dependenţă şi ataşamentul de prakriti.
Omul trebuie, gradual şi în mod constant, să încerce să obţină această victorie. El trebuie să înceapă progresiv, de la grosier la subtil.
Lumea dinlăuntru nu este la fel de uşor accesibilă omului ca lumea din afară. Poate doar unul dintr-un milion, contactează şi câştigă această realitate Atmică interioară.
Acesta este realizarea supremă, care face viaţa validă, semnificativă şi utilă.
Oamenii, vorbind în general, consideră bogăţia, puterea şi faima ca fiind de importanţă majoră şi urmăresc aceste obiective prin toate mijloacele posibile. În această luptă, omul îşi pierde calităţile umane valoroase cu care este înzestrat! În afară de această risipă de ani alocaţi ai vieţii, el se afundă tot mai adânc în întunericul ignoranţei! El ignoră şi pierde conştientizarea naturii sale reale!…
|
